大般若波羅蜜多經卷第四百三十

時，
佛
告
天
帝
釋
言：
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女

供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎，
合
掌
右
繞、
歡
喜
護
念？
　
爾

所，
觀
禮、
讀
誦
彼
所
書
寫
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

揭
路
茶、
緊
捺
洛、
莫
呼
洛
伽、
人
非
人
等
來
至
其

并
餘
無
量
有
大
威
德
諸
龍、
藥
叉、
健
達
縛、
阿
素
洛、

無
邊
世
界，
所
有
四
大
王
眾
天
乃
至
色
究
竟
天，

等，
云
何
覺
知
於
此
三
千
大
千
世
界
及
餘
十
方

爾
時，
天
帝
釋
白
佛
言：
世
尊！
是
善
男
子、
善
女
人

第
二
分
天
來
品
第
三
十
四
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
三

▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十

善
業
倍
復
增
長，
諸
有
所
為
皆
無
障
礙。
以
是
故，

善
男
子、
善
女
人
等
心
便
廣
大
起
淨
勝
解，
所
修

神、
惡
鬼
驚
怖
退
散
無
敢
住
者。
由
此
因
緣，
是

威
德
熾
盛
諸
天、
龍
等
來
至
其
處，
此
中
所
有
邪

右
繞、
歡
喜
護
念。
憍
尸
迦！
隨
有
如
是
具
大
神
力

深
般
若
波
羅
蜜
多，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎，
合
掌

諸
天、
龍
等
來
至
其
所，
觀
禮、
讀
誦
彼
所
書
寫
甚

多
甚
深
經
典，
當
知
爾
時
有
大
神
力
威
德
熾
盛

淨
行
嚴
飾
其
處，
至
心
供
養
如
是
般
若
波
羅
蜜

念。
　
復
次，
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
修
純

多，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎，
合
掌
右
繞、
歡
喜
護

至
其
所，
觀
禮、
讀
誦
彼
所
書
寫
甚
深
般
若
波
羅
蜜

當
知
爾
時
有
大
神
力
威
德
熾
盛
諸
天、
龍
等
來

處
有
妙
光
明，
或
聞
其
所
異
香
芬
馥
若
天
樂
音，

人
等，
若
見
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
所
在
之

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十

真
金
色，
具
三
十
二
大
丈
夫
相，
八
十
隨
好
圓
滿

無
諸
惡
夢
唯
得
善
夢，
謂
見
如
來、
應、
正
等
覺
身

安
隱
心
安
隱，
繫
想
般
若
波
羅
蜜
多，
夜
寢
息
時，

無
倦、
身
樂
心
樂、
身
輕
心
輕、
身
調
柔
心
調
柔、
身

重
讚
歎
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
決
定
當
得
身
心

是
善
男
子、
善
女
人
等，
若
能
如
是
供
養
恭
敬、
尊

尊
重
讚
歎，
合
掌
右
繞、
歡
喜
護
念。
　
復
次，
憍
尸
迦！

誦
彼
所
書
寫
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
供
養
恭
敬、

神
力
威
德
熾
盛
諸
天、
龍
等
來
至
其
所，
觀
禮
讀

能
如
是
供
養
般
若
波
羅
蜜
多，
便
有
無
量
具
大

金
銀、
寶
器、
伎
樂、
燈
明，
種
種
雜
綵
莊
嚴
其
處。
若

蓋，
寶
幢、
幡
鐸
間
飾
其
中，
諸
妙、
珍
奇、
衣
服、
瓔
珞、

灑，
敷
設
寶
座
而
安
措
之，
燒
香、
散
花、
張
施
幰

在
處，
應
當
周
匝
除
去
穢
物，
掃
拭、
塗
治、
香
水
散

憍
尸
迦！
若
此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典
隨
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十

無
量
百
千
俱
胝
那
庾
多
佛，
亦
聞
其
聲，
謂
某
世

斷
障
習、
趣
證
無
上
正
等
菩
提。
又
復
夢
見
十
方

成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
修
菩
薩
行、
降
伏
魔
軍，
永

菩
薩
摩
訶
薩，
論
議
決
擇
種
種
法
義，
謂
應
如
是

法
輪
度
無
量
眾。
復
見
無
量
百
千
俱
胝
那
庾
多

跏
趺
坐
降
伏
魔
怨，
證
得
無
上
正
等
菩
提，
轉
妙

其
量
高
廣
眾
寶
莊
嚴，
有
大
菩
薩
趣
菩
提
樹，
結

八
佛
不
共
法
相
應
之
義。
又
於
夢
中
見
菩
提
樹，

別
內
空
乃
至
無
性
自
性
空、
四
念
住
廣
說
乃
至
十

精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
之
義，
復
聞
分

不
共
法
相
應
之
法；
復
聞
分
別
布
施、
淨
戒、
安
忍、

空
乃
至
無
性
自
性
空、
四
念
住
廣
說
乃
至
十
八
佛

靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
之
法，
復
聞
為
說
內

繞，
身
處
眾
中。
聞
佛
為
說
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、

莊
嚴，
放
大
光
明
普
照
一
切，
聲
聞、
菩
薩
前
後
圍

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十

遇
美
膳
而
心
輕
微，
此
亦
如
是。
何
以
故？
憍
尸

入
勝
妙
定，
由
彼
定
力
滋
潤
身
心，
從
定
出
已
雖

藥、
衣
服、
臥
具，
於
四
供
養
其
心
輕
微，
如
瑜
伽
師

自
覺
身
體
輕
便。
由
是
因
緣，
不
多
貪
染
飲
食、
醫

睡
若
覺
身
心
安
樂，
諸
天
神
等
益
其
精
氣，
令
彼

是
善
男
子、
善
女
人
等
見
如
是
類
諸
善
夢
相，
若

燈
明，
經
無
量
劫
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎。
　
憍
尸
迦！

塗
散
等
香、
衣
服、
瓔
珞、
寶
幢、
幡
蓋、
諸
妙、
珍
奇、
伎
樂、

波，
復
於
一
一
窣
堵
波
所，
各
以
無
量
上
妙
華
鬘、

妙
七
寶
各
起
無
量
百
千
俱
胝
那
庾
多
數
諸
窣
堵

般
涅
槃
後，
各
有
施
主
為
供
養
佛
設
利
羅
故，
以

量
百
千
俱
胝
那
庾
多
佛
入
般
涅
槃，
彼
一
一
佛

弟
子，
恭
敬
圍
繞
而
為
說
法。
又
復
夢
見
十
方
無

多
菩
薩
摩
訶
薩，
若
干
百
千
俱
胝
那
庾
多
聲
聞

界
某
名
如
來、
應、
正
等
覺，
若
干
百
千
俱
胝
那
庾

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十

奇、
伎
樂、
燈
明，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎，
亦
得
如

妙
華
鬘、
塗
散
等
香、
衣
服、
瓔
珞、
寶
幢、
幡
蓋、
諸
妙、
珍

宣
說
流
布，
而
但
書
寫
眾
寶
嚴
飾，
復
以
種
種
上

聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、
如
理
思
惟，
廣
為
有
情

女
人
等，
雖
於
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
不
能

惟、
書
寫、
解
說、
廣
令
流
布。
　
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善

經
典，
至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、
如
理
思

以
無
所
得
為
方
便，
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深

如
是
所
有
現
在
功
德
勝
利，
應
發
一
切
智
智
心，

充
盛
故。
　
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
欲
得

悲
護
念，
以
妙
精
氣
冥
注
身
心，
令
其
志
勇
體

莫
呼
洛
伽、
人
非
人
等，
具
大
神
力
勝
威
德
者
慈

菩
薩、
天、
龍、
藥
叉、
健
達
縛、
阿
素
洛、
揭
路
茶、
緊
捺
洛、

及
餘
十
方
無
邊
世
界，
一
切
如
來
應
正
等
覺、
聲
聞、

迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等，
由
此
三
千
大
千
世
界

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十

迦！
十
方
諸
佛
及
弟
子
眾，
皆
因
如
是
甚
深
般
若

盡
其
形
壽
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎。
何
以
故？
憍
尸

波
高
廣
嚴
麗，
復
以
無
量
天
妙
花
鬘
乃
至
燈
明，

槃
後，
有
為
供
養
設
利
羅
故，
以
妙
七
寶
起
窣
堵

正
等
覺
及
弟
子
眾；
亦
勝
十
方
佛
及
弟
子
般
涅

緣，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
十
方
世
界
一
切
如
來、
應、

其
形
壽，
以
無
量
種
上
妙
飲
食、
衣
服、
臥
具、
醫
藥、
資

而
為
供
養，
所
獲
福
聚
無
量
無
邊。
勝
餘
有
情
盡

寫
眾
寶
嚴
飾，
復
以
種
種
上
妙
華
鬘
乃
至
燈
明

修
學、
如
理
思
惟，
廣
為
有
情
宣
說
流
布，
或
復
書

羅
蜜
多
甚
深
經
典，
至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精
勤

一
切
智
智
心，
用
無
所
得
為
方
便，
於
此
般
若
波

情
故。
　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
以
應

善
男
子、
善
女
人
等
能
廣
利
樂
無
量
無
邊
諸
有

前
所
說
種
種
功
德
勝
利。
何
以
故？
憍
尸
迦！
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十

相，
無
相
之
法
既
不
可
取，
汝
云
何
取？
何
以
故？

般
若
波
羅
蜜
多
無
色、
無
見、
無
對、
一
相，
所
謂
無

重
讚
歎。
　
時，
舍
利
子
語
帝
釋
言：
憍
尸
迦！
甚
深

以
無
量
種
上
妙
花
鬘
乃
至
燈
明，
供
養
恭
敬、
尊

所
熏
修
故，
乃
為
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等，

故，
皆
由
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
功
德
勢
力

利
羅，
皆
因
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
而
出
生

不
欣
樂
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎，
然
諸
佛
身
及
設

所
以
者
何？
我
於
諸
佛
設
利
羅
所
非
不
信
受，
非

尊！
於
此
二
分
我
意
寧
取
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。

為
一
分，
此
二
分
中
汝
取
何
者？
　
天
帝
釋
言：
世

以
為
一
分，
書
寫
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
復

　
復
次，
憍
尸
迦！
假
使
充
滿
此
贍
部
洲
佛
設
利
羅

　
　
　
第
二
分
設
利
羅
品
第
三
十
五

波
羅
蜜
多
而
出
生
故。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十

蜜
多
皆
不
隨
二
行。
何
以
故？
憍
尸
迦！
如
是
六

哉！
善
哉！
如
汝
所
說。
甚
深
般
若
乃
至
布
施
波
羅

不
隨
二
行，
無
二
相
故。
　
爾
時，
佛
讚
天
帝
釋
言：
善

無
二
相
故，
如
是
靜
慮
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多
亦

若
波
羅
蜜
多。
然
此
般
若
波
羅
蜜
多
不
隨
二
行，

真
取
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
亦
真
修
行
甚
深
般

取
無
捨，
乃
至
不
與
一
切
相
智，
不
捨
雜
染，
是
為

所
說。
大
德！
若
如
實
知
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
無

帝
釋
便
報
具
壽
舍
利
子
言：
如
是！
如
是！
誠
如

住
廣
說
乃
至
一
切
相
智，
不
棄
雜
染
法。
　
時，
天

界，
不
與
內
空
乃
至
無
性
自
性
空，
不
與
四
念

法，
不
棄
異
生
法，
不
與
無
為
界，
不
棄
有
為

佛
法，
不
與
獨
覺
法，
不
與
阿
羅
漢
法，
不
與
學

無
減、
無
聚
無
散、
無
益
無
損、
無
染
無
淨，
不
與
諸

憍
尸
迦！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
無
取
無
捨、
無
增

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十

時
恭
敬
供
養，
咸
言：
此
處
是
天
帝
釋
為
諸
天
等

座
時，
諸
天
子
等
亦
來
其
處，
雖
不
見
我，
如
我
在

重
讚
歎，
右
繞
禮
拜
合
掌
而
去。
我
若
不
在
彼
法

時，
有
無
量
諸
天
子
等
來
至
我
所，
供
養
恭
敬、
尊

三
天
善
法
殿
中
天
帝
座
上，
為
諸
天
眾
宣
說
正
法

學
證
得
無
上
正
等
菩
提。
　
世
尊！
如
我
坐
在
三
十

菩
薩
摩
訶
薩
眾
皆
依
般
若
波
羅
蜜
多，
精
勤
修

拜
右
繞，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎。
所
以
者
何？
一
切

波
羅
蜜
多，
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等，
皆
應
至
誠
禮

處
故。
　
時，
天
帝
釋
復
白
佛
言：
世
尊！
甚
深
般
若

羅
蜜
多，
皆
與
法
界
乃
至
不
思
議
界
無
二
無
二

相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
甚
深
般
若
乃
至
布
施
波

為
欲
令
法
界、
真
如、
法
性、
實
際、
不
思
議
界
亦
有
二

甚
深
般
若
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多
有
二
相
者，
則

種
波
羅
蜜
多
皆
無
二
相
故。
憍
尸
迦！
諸
有
欲
令

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十

為
一
分，
書
寫
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
復
為

是
故
我
說：
假
使
充
滿
此
贍
部
洲
佛
設
利
羅
以

得
一
切
相
智，
為
因、
為
緣，
為
所
依
止，
為
能
引
發。

若
波
羅
蜜
多，
與
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
及
所
證

羅
蜜
多
功
德
熏
修
受
供
養
故。
　
世
尊！
甚
深
般

波
羅
蜜
多
而
得
有
故，
佛
設
利
羅
亦
由
般
若
波

眾、
獨
覺、
聲
聞、
一
切
有
情
所
有
樂
具，
皆
依
般
若

以
故？
一
切
如
來
應
正
等
覺
及
諸
菩
薩
摩
訶
薩

亦
於
是
處
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎，
禮
拜
而
去。
何

人
非
人
等
皆
來
集
會，
設
無
說
者，
敬
重
法
故，

藥
叉、
健
達
縛、
阿
素
洛、
揭
路
茶
緊
捺
洛、
莫
呼
洛
伽、

恒
有
此
土
并
餘
十
方
無
邊
世
界
無
量
無
數
天、
龍、

寫、
受
持、
讀
誦，
廣
為
有
情
宣
說
流
布，
當
知
是
處

拜
而
去。
　
世
尊！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
若
有
書

說
法
之
座，
我
等
皆
應
如
天
主
在，
供
養
右
繞
禮

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十

為
諸
弟
子
說
一
切
法
無
相
無
狀
無
言
無
說。
世

法
無
相
無
狀
無
言
無
說，
證
得
無
上
正
等
菩
提，

非
有
相
狀
言
說，
是
故
如
來、
應、
正
等
覺
達
一
切

說。
世
尊！
由
此
般
若
波
羅
蜜
多
無
相
狀
言
說，

菩
提，
為
諸
弟
子
說
一
切
法
無
相
無
狀
無
言
無

切
法
無
相
無
狀
無
言
無
說，
證
得
無
上
正
等

非
無
相
狀
言
說
者，
不
應
如
來、
應、
正
等
覺
達
一

無
說。
世
尊！
若
此
般
若
波
羅
蜜
多
有
相
狀
言
說，

羅
蜜
多，
廣
說
乃
至
一
切
相
智，
亦
無
相
無
狀
無
言

無
狀
無
言
無
說，
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波

相
無
狀
無
言
無
說，
由
此
般
若
波
羅
蜜
多
無
相

畏
相。
何
以
故？
世
尊！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
無

持、
讀
誦，
正
憶
念
時，
心
契
法
故，
都
不
見
有
諸
怖

多。
　
世
尊！
我
若
於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
受

一
分，
此
二
分
中
我
意
寧
取
如
是
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十

一
切
如
來、
應、
正
等
覺
及
三
千
界
佛
設
利
羅，
皆

我
意
寧
取
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
世
尊！

是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
復
為
一
分，
此
二
分
中

三
千
大
千
世
界
佛
設
利
羅
以
為
一
分，
書
寫
如

菩
薩
摩
訶
薩
眾。
　
復
次，
世
尊！
假
使
充
滿
於
此

一
佛
國
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
諸
佛
世
尊
及
諸

不
離
善
友，
嚴
淨
佛
土、
成
熟
有
情，
從
一
佛
國
至

必
趣
無
上
正
等
菩
提，
常
見
諸
佛
恒
聞
正
法，

界、
邊
鄙、
達
絮、
蔑
戾
車
中，
不
墮
聲
聞
及
獨
覺
地，

恭
敬、
尊
重
讚
歎，
決
定
不
復
墮
於
地
獄、
傍
生、
鬼

有
情
宣
說
流
布，
或
復
書
寫
眾
寶
嚴
飾，
供
養

至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、
如
理
思
惟，
廣
為

讚
歎。
　
世
尊！
若
有
於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

以
無
量
種
上
妙
花
鬘
乃
至
燈
明，
供
養
恭
敬、
尊
重

尊！
是
故
般
若
波
羅
蜜
多，
堪
受
天、
人、
阿
素
洛
等，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十

若
三
示
導，
若
所
宣
說
十
二
分
教，
皆
依
般
若
波

德
平
等
無
異。
何
以
故？
若
彼
如
來、
應、
正
等
覺，

般
若
波
羅
蜜
多，
受
持、
讀
誦、
廣
為
他
說，
此
二
功

謂
契
經
乃
至
論
議，
若
善
男
子、
善
女
人
等
於
此

應、
正
等
覺
住
三
示
導，
為
諸
有
情
宣
說
正
法，
所

等
覺，
平
等
無
二
無
二
處
故。
　
世
尊！
若
有
如
來、

何
以
故？
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
與
諸
如
來、
應、
正

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
此
二
功
德
平
等
無
異。

涅
槃。
　
世
尊！
若
見
如
來、
應、
正
等
覺，
若
見
所
寫

生
天、
人
受
諸
富
樂，
隨
心
所
願
乘
三
乘
法
而
趣

重
讚
歎
佛
設
利
羅，
決
定
不
墮
三
惡
趣
中，
常

由
此
因
緣，
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
供
養
恭
敬、
尊

故，
得
諸
天、
人、
阿
素
洛
等
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎。

利
羅，
皆
由
般
若
波
羅
蜜
多
功
德
勢
力
所
熏
修

從
般
若
波
羅
蜜
多
而
出
生
故；
又
三
千
界
佛
設

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十

若
善
男
子、
善
女
人
等
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
至

等
覺
皆
依
般
若
波
羅
蜜
多
而
出
生
故。
　
世
尊！

二
功
德
平
等
無
異。
何
以
故？
彼
諸
如
來、
應、
正

以
無
量
上
妙
供
具，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎，
此

有
善
男
子、
善
女
人
等
書
寫
般
若
波
羅
蜜
多，
亦

歎
十
方
世
界
如
殑
伽
沙
一
切
如
來、
應、
正
等
覺；

量
種
上
妙
花
鬘
乃
至
燈
明，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚

出
生
故。
　
世
尊！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
以
無

若
所
宣
說
十
二
分
教，
皆
依
般
若
波
羅
蜜
多
而

如
殑
伽
沙
一
切
如
來、
應、
正
等
覺，
若
三
示
導，

說，
此
二
功
德
平
等
無
異。
何
以
故？
若
十
方
界

人
等
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
受
持、
讀
誦、
廣
為
他

說
正
法，
所
謂
契
經
乃
至
論
議，
若
善
男
子、
善
女

一
切
如
來、
應、
正
等
覺
住
三
示
導，
為
諸
有
情
宣

羅
蜜
多
而
出
生
故。
　
世
尊！
若
十
方
界
如
殑
伽
沙

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十

般
若
波
羅
蜜
多
所
熏
修
故，
為
諸
天、
人、
阿
素
洛

養
恭
敬、
尊
重
讚
歎；
佛
設
利
羅
亦
復
如
是，
由
此

譬
如
有
人
依
附
王
故，
王
攝
受
故，
為
諸
世
人
供

女
人
等，
依
恃
般
若
波
羅
蜜
多
得
離
怖
畏。
　
世
尊！

王
喻
般
若
波
羅
蜜
多，
彼
負
債
人
喻
善
男
子、
善

便
親
近
奉
事
國
王，
依
王
勢
力
得
免
怖
畏。
世
尊！

彼
定
永
絕
一
切
怖
畏。
如
負
債
人
怖
畏
債
主，
即

布，
以
無
量
種
上
妙
供
具，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎，

讀
誦、
精
勤
修
學、
如
理
思
惟、
書
寫、
解
說、
廣
令
流

人
等
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
至
心
聽
聞、
受
持、

切
災
橫
疾
疫
苦
惱
事
故。
　
世
尊！
若
善
男
子、
善
女

子、
善
女
人
等
決
定
當
住
不
退
轉
地，
遠
離
一

鬼
界，
不
墮
聲
聞
及
獨
覺
地。
何
以
故？
是
善
男

有
情
宣
說
流
布，
彼
當
來
世
不
墮
地
獄、
傍
生、

心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、
如
理
思
惟，
廣
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十

　
復
次，
世
尊！
若
此
三
千
大
千
世
界
或
餘
世
界，
所

等
不
能
到
彼
岸
故。

蜜
多。
何
以
故？
世
尊！
若
無
般
若
波
羅
蜜
多，
施

羅
蜜
多
威
神
力
故，
布
施
等
五
亦
得
名
為
波
羅

般
若
波
羅
蜜
多
而
成
辦
故。
世
尊！
由
此
般
若
波

捨、
十
八
佛
不
共
法，
乃
至
如
來
一
切
相
智，
皆
由

來
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大

及
三
十
二
大
丈
夫
相、
八
十
隨
好
所
莊
嚴
身，
如

以
故？
世
尊！
佛
設
利
羅
堅
踰
金
剛
具
種
種
色，

此
二
分
中
我
意
寧
取
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
何

分，
書
寫
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
復
為
一
分，

故
我
說
假
使
充
滿
此
三
千
界
佛
設
利
羅
以
為
一

一
切
相
智，
亦
依
般
若
波
羅
蜜
多
而
得
成
就，
是

蜜
多，
佛
設
利
羅
喻
依
王
者。
　
世
尊！
諸
佛
所
得

等
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎。
世
尊！
王
喻
般
若
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十

愈。
此
珠
在
暗
能
作
照
明，
熱
時
能
涼，
寒
時
能

病，
若
有
繫
此
神
珠
著
身，
如
是
諸
病
無
不
除

去。
諸
有
熱
病
或
風、
或
淡、
或
熱
風
淡
合
集
為

苦
惱，
若
有
持
此
神
珠
示
之，
由
珠
威
力
鬼
便
捨

諸
惱
害。
設
有
男
子
或
復
女
人，
為
鬼
所
執
身
心

勝
妙
威
德，
隨
所
住
處
有
此
神
珠，
人
及
非
人
無

切
有
情。
世
尊！
譬
如
無
價
大
寶
神
珠，
具
無
量
種

隨
所
在
處
則
為
有
佛
作
諸
佛
事，
所
謂
利
樂
一

大
饒
益。
　
世
尊！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
具
大
神
力，

如
是
般
若
波
羅
蜜
多
於
此
三
千
大
千
世
界
作

乘
正
行，
隨
其
所
願
乃
至
速
證
三
乘
涅
槃。
世
尊！

唯
除
決
定
惡
業
應
受，
此
中
有
情
漸
次
修
學
三

多，
是
處
有
情
不
為
一
切
人
非
人
等
之
所
惱
害，

解
說、
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
如
是
般
若
波
羅
蜜

有
王
都、
城
邑、
聚
落，
其
中
若
有
受
持、
讀
誦、
書
寫、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十

帝
釋
言：
人
中、
天
上
俱
有
此
珠，
若
在
人
中
形
小

帝
釋
言：
如
是
神
珠
為
天
獨
有，
人
亦
有
耶？
　
天

由
曾
置
珠，
其
器
仍
為
眾
人
愛
重。
　
爾
時，
慶
喜
問

篋
亦
令
其
器
具
足
成
就
無
邊
威
德。
設
空
箱
篋

無
價
大
寶
神
珠，
威
德
無
邊
歎
不
可
盡，
若
置
箱

此
神
珠
投
之
於
水，
水
隨
衣
綵
各
同
其
色。
如
是

若
以
青
黃
赤
白
紅
紫
碧
綠
雜
綺
種
種
色
衣，
裹

涸，
以
珠
投
之
水
便
盈
滿，
香
潔
澄
淨
具
八
功
德；

皆
愈。
若
諸
池
沼
泉
井
等
中，
其
水
濁
穢
或
將
枯

病、
舌
病、
喉
病、
身
病、
諸
支
節
病，
帶
此
神
珠
眾
病

情
身
嬰
癩
疾、
惡
瘡、
腫
皰、
目
眩、
翳
等
眼
病、
耳
病、
鼻

持
此
神
珠
示
之，
珠
威
勢
故
毒
即
銷
滅。
若
諸
有

有
男
子
或
復
女
人，
為
毒
所
中
楚
痛
迷
悶，
若
有

若
地
方
處
有
此
神
珠，
蛇
蝎
等
毒
無
敢
停
止。
設

暖，
隨
地
方
所
有
此
神
珠，
時
節
調
和
不
寒
不
熱。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十

堪
受
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等
供
養
恭
敬、
尊
重

邊。
佛
設
利
羅
由
諸
功
德
所
熏
修
故，
佛
涅
槃
後，

蜜
多
大
威
神
力
之
所
引
顯，
功
德
深
廣
無
量
無

界。
何
以
故？
世
尊！
如
是
功
德
皆
由
般
若
波
羅

共
法，
亦
喻
法
性、
法
住、
法
定、
真
如、
實
際、
不
思
議

性
自
性
空，
亦
喻
四
念
住
廣
說
乃
至
十
八
佛
不

蜜
多
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多，
亦
喻
內
空
乃
至
無

羅
蜜
多，
亦
喻
如
來
一
切
相
智，
亦
喻
靜
慮
波
羅

所
說
無
價
大
寶
神
珠，
非
但
喻
於
甚
深
般
若
波

心
苦
惱
悉
皆
除
滅，
人
非
人
等
不
能
為
害。
　
世
尊！

能
滅
無
量
惡
不
善
法，
隨
所
在
處，
令
諸
有
情
身

尊！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是，
為
眾
德
本，

無
量
倍
數
過
人
所
有。
　
時，
天
帝
釋
復
白
佛
言：
世

足，
在
天
上
者
其
相
周
圓，
天
上
神
珠
威
德
殊
勝

而
重，
若
在
天
上
形
大
而
輕。
又
人
中
珠
相
不
具

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十

尊
重
讚
歎。
　
世
尊！
佛
設
利
羅
是
極
圓
滿
最
勝

槃
後，
堪
受
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等
供
養
恭
敬、

無
止、
無
此
無
彼
波
羅
蜜
多
所
依
器
故，
佛
涅

無
生
無
滅、
無
入
無
出、
無
增
無
減、
無
來
無
去、
無
動

尊！
佛
設
利
羅
是
極
圓
滿
最
勝
清
淨
無
染
無
淨、

世
間
天、
人、
阿
素
洛
等
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎。
　
世

淨
功
德
珍
寶
波
羅
蜜
多
所
依
器
故，
堪
受
一
切

尊
重
讚
歎。
　
世
尊！
佛
設
利
羅
是
極
圓
滿
最
勝
清

槃
後，
堪
受
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等
供
養
恭
敬、

氣
相
續
及
餘
無
量
無
邊
佛
法
所
依
器
故，
佛
涅

大
喜、
大
捨，
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性，
永
斷
煩
惱
習

不
共
法，
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智，
大
慈、
大
悲、

乃
至
無
性
自
性
空，
四
念
住
廣
說
乃
至
十
八
佛

淨
般
若
波
羅
蜜
多
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多，
內
空

讚
歎。
　
復
次，
世
尊！
佛
設
利
羅
是
極
圓
滿
最
勝
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十

歎
佛
設
利
羅，
天
上、
人
中
受
諸
富
樂
無
有
窮
盡。

尊！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚

莫
呼
洛
伽、
人
非
人
等
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎。
　
世

天、
龍、
藥
叉、
健
達
縛、
阿
素
洛、
揭
路
茶、
緊
捺
洛、

是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
所
依
器
故，
堪
受
一
切

如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
所
熏
修
故，
皆
為
如

因
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
而
得
生
故，
皆
由

以
故？
世
尊！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
諸
設
利
羅，
皆

此
二
分
中
我
意
寧
取
如
是
般
若
波
羅
蜜
多。
何

分，
書
寫
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
復
為
一
分，

使
充
滿
十
方
各
如
殑
伽
沙
界
佛
設
利
羅
以
為
一

　
復
次，
世
尊！
置
滿
三
千
大
千
世
界
佛
設
利
羅。
假

尊
重
讚
歎。

槃
後，
堪
受
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等
供
養
恭
敬、

清
淨
諸
法
實
性
波
羅
蜜
多
所
依
器
故，
佛
涅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十

作
婆
羅
門，
或
作
毘
沙
門，
或
作
天
帝
釋，
或
作
梵

或
作
轉
輪
王，
或
作
餘
小
王，
或
作
剎
帝
利，
或

土，
發
勝
思
願
受
種
種
身；
為
欲
饒
益
諸
有
情
故，

佛
國，
供
養
恭
敬
諸
佛
世
尊，
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛

勝
神
通。
乘
此
神
通
遊
諸
佛
土，
從
一
佛
國
至
一

及
獨
覺
地，
證
入
菩
薩
正
性
離
生，
獲
得
菩
薩
殊

八
佛
不
共
法
亦
得
圓
滿。
由
此
復
能
超
聲
聞
地

多
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多，
四
念
住
廣
說
乃
至
十

般
若
波
羅
蜜
多
得
圓
滿
故，
復
令
靜
慮
波
羅
蜜

理
思
惟，
由
此
般
若
波
羅
蜜
多
速
得
圓
滿。
如
是

波
羅
蜜
多，
至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
書
寫、
解
說、
如

苦
際。
　
世
尊！
若
善
男
子、
善
女
人
等
於
此
般
若

自
在
天，
即
由
如
是
殊
勝
善
根
至
最
後
身
得
盡

居
士
大
族，
天
上
所
謂
四
大
王
眾
天
乃
至
他
化

人
中
所
謂
剎
帝
利
大
族、
婆
羅
門
大
族、
長
者
大
族、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十

故，
漸
修
般
若
波
羅
蜜
多
令
速
圓
滿，
是
時
應
以

量
無
數
無
邊
世
界
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
二
種
身

如
理
思
惟、
書
寫、
解
說、
廣
令
流
布。
彼
見
十
方
無

若
波
羅
蜜
多，
至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、

如
來、
應、
正
等
覺
色
身、
法
身，
當
於
如
是
甚
深
般

若
有
欲
得
常
見
十
方
無
量
無
數
無
邊
世
界
一
切

為
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
佛
設
利
羅。
　
復
次，
世
尊！

佛
法，
亦
為
攝
受
世、
出
世
間
富
樂
自
在，
如
是
已

重
讚
歎
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
則
為
增
長
一
切

多。
　
世
尊！
若
善
男
子、
善
女
人
等
供
養
恭
敬、
尊

於
彼，
由
此
因
緣，
我
意
寧
取
甚
深
般
若
波
羅
蜜

蜜
多
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎，
所
獲
功
德
甚
多

養
恭
敬、
尊
重
讚
歎，
然
於
如
是
甚
深
般
若
波
羅

我
於
諸
佛
設
利
羅
所
非
不
信
受，
非
不
欣
樂
供

王，
或
作
餘
類，
利
益
安
樂
無
量
有
情。
是
故，
世
尊！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十

現
在
諸
佛
聲
聞
弟
子，
皆
依
般
若
波
羅
蜜
多，
已

多，
已
證
當
證
現
證
無
上
正
等
菩
提；
過
去
未
來

迦！
過
去
未
來
現
在
諸
佛，
皆
依
般
若
波
羅
蜜

佛
告
天
帝
釋
言：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
憍
尸

一
切
法
無
性
自
性，
如
是
說
名
無
為
法
性。
　
爾
時，

無
相
無
為
諸
法
自
性。
云
何
名
為
諸
法
自
性？
謂

切
法
無
生
無
滅、
無
住
無
異、
無
染
無
淨、
無
增
無
減、

悉
說
名
有
為
法
性。
此
中
何
謂
無
為
法
性？
謂
一

法
智，
雜
染、
清
淨
法
智，
諸
如
是
等
無
量
門
智，
皆

有
漏、
無
漏
法
智，
有
為、
無
為
法
智，
世
間、
出
世
間

八
佛
不
共
法
智，
善、
非
善
法
智，
有
記、
無
記
法
智，

聖
道
支
智，
三
解
脫
門
智，
佛
十
力
智
乃
至
十

空
智
乃
至
無
性
自
性
空
智，
四
念
住
智
乃
至
八

有
為。
二
者、
無
為。
此
中
何
謂
有
為
法
性？
謂
內

法
性
修
習
觀
佛
隨
念。
　
世
尊！
法
性
有
二。
一
者、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十

不
與
佛
法，
不
與
菩
薩
摩
訶
薩
法，
不
與
獨
覺

未
來、
非
現
在。
憍
尸
迦！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，

無
為，
非
善、
非
非
善，
非
有
記、
非
無
記，
非
過
去、
非

非
世
間、
非
出
世
間，
非
有
漏、
非
無
漏，
非
有
為、
非

非
高、
非
下，
非
平
等、
非
不
平
等，
非
有
相、
非
無
相，

若
波
羅
蜜
多，
非
此
岸、
非
彼
岸，
非
陸
地、
非
中
流，

所
說
皆
由
世
俗，
非
勝
義
故。
所
以
者
何？
如
是
般

增
無
減
為
方
便
故，
無
取
無
捨
為
方
便
故。
如
是

無
造
無
作
為
方
便
故，
無
入
無
出
為
方
便
故，
無

故，
無
生
無
滅
為
方
便
故，
無
染
無
淨
為
方
便
故，

所
說，
以
無
所
得
為
方
便
故，
無
性
無
相
為
方
便

羅
蜜
多
祕
密
藏
中，
廣
說
三
乘
相
應
法
故。
然
此

證
獨
覺
菩
提。
何
以
故？
憍
尸
迦！
如
是
般
若
波

未
來
現
在
獨
覺，
皆
依
般
若
波
羅
蜜
多，
已、
當、
現

得
當
得
現
得
預
流、
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果；
過
去

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
都
無
自
性，
亦
無
所
有，
亦

多，
於
一
切
法
依
有
所
得
而
出
現
故。
所
以
者
何？

及
諸
佛
法。
何
以
故？
世
尊！
非
此
般
若
波
羅
蜜

八
佛
不
共
法，
不
得
菩
提，
不
得
涅
槃，
不
得
諸
佛

乃
至
無
性
自
性
空，
不
得
四
念
住
廣
說
乃
至
十

施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多，
不
得
內
空

所
生
諸
受
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受，
不
得
布

至
意
識，
不
得
眼
觸
乃
至
意
觸，
不
得
眼
觸
為
緣

不
得
眼
乃
至
意，
不
得
色
乃
至
法，
不
得
眼
識
乃

得
有
情，
乃
至
不
得
知
者、
見
者，
不
得
色
乃
至
識，

雖
知
一
切
有
情
心
行
境
界
差
別，
而
不
得
我，
不

蜜
多。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
如
是
波
羅
蜜
多
時，

波
羅
蜜
多，
是
無
上
波
羅
蜜
多，
是
無
等
等
波
羅

復
白
佛
言：
世
尊！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
是
大

法，
不
與
聲
聞
法，
亦
不
棄
異
生
法。
　
時，
天
帝
釋

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十

菩
薩
摩
訶
薩
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
為
尊
為
導，

多，
不
得
具
妙
慧
及
具
惡
慧
者。
　
復
次，
憍
尸
迦！
諸

至
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
得
般
若
波
羅
蜜

不
得
淨
戒
波
羅
蜜
多，
不
得
持
戒
及
犯
戒
者；
乃

不
得
施
者
及
能
受
者；
修
行
淨
戒
波
羅
蜜
多
時，

修
行
布
施
波
羅
蜜
多
時，
不
得
布
施
波
羅
蜜
多，

方
便，
具
行
六
種
波
羅
蜜
多。
謂
諸
菩
薩
摩
訶
薩

佛
言：
憍
尸
迦！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
以
無
所
得
而
為

但
行
般
若
波
羅
蜜
多，
亦
行
餘
五
波
羅
蜜
多
耶？

爾
時，
天
帝
釋
白
佛
言：
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
為

法！

深
般
若
波
羅
蜜
多，
尚
不
得
菩
提，
況
得
菩
薩

所
說。
憍
尸
迦！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
長
夜
修
學
甚

得
故。
　
爾
時，
佛
告
天
帝
釋
言：
如
是！
如
是！
如
汝

不
可
得
能
得、
所
得
及
二
依
處，
性
相
皆
空
不
可

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十

　
世
尊！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
成
就
廣
大
殊
勝
功

故，
諸
差
別
相
都
不
可
得。
　
時，
天
帝
釋
復
白
佛
言：

蜜
多
攝
受
迴
向
一
切
相
智，
以
無
所
得
為
方
便

是
前
五
波
羅
蜜
多
雖
各
有
異，
而
由
般
若
波
羅

雖
有
種
種
形
色
不
同，
而
其
蔭
影
都
無
差
別。
如

迦！
如
贍
部
洲
所
有
諸
樹
枝
條、
莖
幹、
花
葉、
果
實，

便，
乃
至
於
一
切
相
智
無
所
得
為
方
便。
憍
尸

著，
令
所
修
行
速
得
圓
滿；
謂
於
色
無
所
得
為
方

所
得
而
為
方
便，
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
故
無
執

　
復
次，
憍
尸
迦！
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法，
以
無

導，
所
修
般
若
波
羅
蜜
多
無
所
執
著
速
得
圓
滿。

至
行
般
若
時，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
為
尊
為

所
修
布
施
波
羅
蜜
多
無
所
執
著
速
得
圓
滿；
乃

薩
行
布
施
時，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
為
尊
為
導，

修
行
一
切
波
羅
蜜
多
令
速
圓
滿。
是
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十

上
妙
花
鬘
乃
至
燈
明
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎。
於

他
如
芥
子
許，
令
彼
敬
受
如
法
安
置，
復
以
種
種

子、
善
女
人
等
從
他
請
得
佛
設
利
羅，
分
施
與

花
鬘
乃
至
燈
明
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎。
有
善
男

利
羅，
盛
以
寶
函
置
高
勝
處，
復
持
無
量
上
妙

意
答。
若
善
男
子、
善
女
人
等
從
他
請
得
佛
設

聚
何
者
為
多？
　
佛
言：
憍
尸
迦！
我
還
問
汝，
當
隨

若
波
羅
蜜
多，
施
他、
受
持、
廣
令
流
布。
此
二
福

惟。
有
善
男
子、
善
女
人
等
書
寫
如
是
甚
深
般

具
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎，
依
此
經
說
如
理
思

若
波
羅
蜜
多，
眾
寶
嚴
飾，
以
無
量
種
上
妙
供

尊！
若
善
男
子、
善
女
人
等
書
持
如
是
甚
深
般

就
無
邊
殊
勝
功
德，
成
就
無
等
殊
勝
功
德。
世

成
就
無
量
殊
勝
功
德，
成
就
無
數
殊
勝
功
德，
成

德，
成
就
一
切
殊
勝
功
德，
成
就
圓
滿
殊
勝
功
德，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十

實
為
他
分
別
解
說
令
得
正
解，
所
獲
福
聚
復
勝

若
有
於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
所
說
義
趣，
如

令
無
量
無
邊
有
情
得
法
喜
故。
　
復
次，
憍
尸
迦！

此
二
福
聚
後
者
為
多。
何
以
故？
由
施
他
者
能

若
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是，
若
自
受
持、
施
他
流
布，

帝
釋
言：
善
哉！
善
哉！
如
汝
所
說。
憍
尸
迦！
於
此
般

盡
苦
際，
故
施
他
者
其
福
為
勝。
　
爾
時，
佛
讚
天

獲
福
無
邊，
於
天、
人
中
受
多
富
樂，
乃
至
最
後
得

來
般
涅
槃
後，
有
得
一
粒
如
芥
子
量
供
養
恭
敬

深
廣
大
悲
神
力，
加
持
如
是
佛
設
利
羅，
令
於
如

金
剛
喻
三
摩
地
力，
碎
金
剛
身
令
如
芥
子，
復
以

設
利
羅
所
供
養
恭
敬
而
得
度
者，
將
涅
槃
時
以

故？
以
諸
如
來、
應、
正
等
覺
觀
有
情
類，
應
於
諸
佛

我
解
佛
所
說
義
者，
此
二
福
聚
後
者
為
勝。
何
以

意
云
何？
此
二
福
聚
何
者
為
勝？
　
天
帝
釋
言：
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十

若
波
羅
蜜
多，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎。
　
憍
尸
迦！

恭
敬、
尊
重
讚
歎
諸
佛
世
尊，
當
書
如
是
甚
深
般

憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
欲
得
現
前
供
養

修
行
諸
菩
薩
行，
得
住
菩
薩
不
退
轉
地。
以
是
故，

諸
聲
聞
及
獨
覺
地，
證
入
菩
薩
正
性
離
生，
漸
次

補
特
伽
羅
亦
依
般
若
波
羅
蜜
多
精
勤
修
學，
超

多
精
勤
修
學，
得
聲
聞
果、
獨
覺
菩
提；
菩
薩
種
性

聲
聞、
獨
覺
種
性
修
梵
行
者，
亦
依
般
若
波
羅
蜜

羅
蜜
多
精
勤
修
學，
證
得
無
上
正
等
菩
提；
若
諸

羅
蜜
多。
所
以
者
何？
三
世
諸
佛
皆
依
般
若
波

波
羅
蜜
多
不
異
諸
佛，
當
知
諸
佛
不
異
般
若
波

佛，
當
知
諸
佛
即
是
般
若
波
羅
蜜
多；
當
知
般
若

何
以
故？
憍
尸
迦！
當
知
般
若
波
羅
蜜
多
即
是
諸

師
當
如
敬
佛，
亦
如
似
佛
尊
重
大
智
同
梵
行
者。

施
他
流
布
功
德
多
百
千
倍。
　
憍
尸
迦！
敬
此
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十

波
羅
蜜
多
應
勤
修
學，
以
無
量
種
上
妙
花
鬘
乃
至

若
聲
聞
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等
皆
於
般
若

得
生
故。
以
是
故，
憍
尸
迦！
若
菩
薩
乘、
若
獨
覺
乘、

來、
應、
正
等
覺，
依
諸
如
來、
應、
正
等
覺，
聲
聞、
獨
覺
而

菩
薩
摩
訶
薩
眾，
從
此
菩
薩
摩
訶
薩
眾
生
諸
如

歎！
何
以
故？
憍
尸
迦！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
能
生

深
般
若
波
羅
蜜
多
精
勤
修
學，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚

善
女
人
等
欲
求
無
上
正
等
菩
提，
而
不
依
此
甚

佛，
尚
依
般
若
波
羅
蜜
多
供
養
恭
敬，
況
善
男
子、

養
恭
敬
所
謂
般
若
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
我
已
成

此
法
甚
深
微
妙
寂
靜，
我
當
還
依
此
法
而
住，
供

勝！
復
自
思
惟：
我
依
此
法
已
證
無
上
正
等
菩
提，

魔、
梵、
及
餘
世
間
人
非
人
等
與
我
等
者，
況
當
有

堪
受
我
供
養
恭
敬？
作
是
念
時，
都
不
見
有
諸
天

我
觀
是
義，
初
成
佛
時
作
是
思
惟：
我
依
誰
住？
誰

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
三
十

燈
明
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎。

▲

大般若波羅蜜多經卷第四百三十